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      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      發(fā)布時(shí)間:2021-05-12作者:admin

             2021年健康人居與未來(lái)城市國(guó)際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇歷時(shí)兩日于3月28日在西安圓滿結(jié)束。在期間的特色城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村振興學(xué)術(shù)研討會(huì)上,湖北工業(yè)大學(xué)土木建筑與環(huán)境學(xué)院吳巍教授發(fā)表演講,通過(guò)幾個(gè)案例提出讓文化遺產(chǎn)這一珍貴的人類文化“記憶”更好地保護(hù)、發(fā)展和傳承下去,“煥”醒文化遺產(chǎn)的景觀營(yíng)造不失為一種可持續(xù)發(fā)展的路徑。

      吳巍:用景觀營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      吳巍

        伴隨著國(guó)內(nèi)新一輪的產(chǎn)業(yè)配置的諸多變化,城市用地轉(zhuǎn)向舊城改造、舊地段復(fù)興以及鄉(xiāng)村振興的新形勢(shì),對(duì)“煥”醒文化遺產(chǎn)與城市內(nèi)部功能的補(bǔ)充與完善尤其需要引起重視。

        通過(guò)景觀營(yíng)造手法,從空間布局、文化展示、景觀生態(tài)再生的設(shè)計(jì)實(shí)踐,保留和延續(xù)特色文化遺產(chǎn),使建筑、景觀、地域文化相互融合,構(gòu)建地方特色場(chǎng)所精神,保護(hù)傳承家國(guó)歷史和文脈,當(dāng)今風(fēng)景園林任重而道遠(yuǎn)。

        政策背景

        1.“堅(jiān)定文化自信”“文明交流互鑒”——讓中國(guó)文化遺產(chǎn)走向世界

        黨的十九大將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫(xiě)進(jìn)報(bào)告中。正如習(xí)近平所說(shuō),“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”,只有保護(hù)和傳承好文化遺產(chǎn),才能讓中華民族薪火相傳。

        2.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略全面深入推進(jìn)

        2020年,習(xí)近平總書(shū)記在南京主持召開(kāi)全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì),首次提出“要加快建立生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制,讓保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境獲得合理回報(bào)”。

        我國(guó)文化遺址所面臨的困境

        1.自然破壞:

        (1)水患:山洪雨林沖刷、淹沒(méi);地下水侵蝕;凍裂剝落

        (2)風(fēng)化剝落:物理風(fēng)化;化學(xué)風(fēng)化;生物風(fēng)化

        2.人為破壞:

        (1)城市化、工業(yè)化、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等原因?qū)е碌倪z址的破壞;

        (2)大中型基礎(chǔ)建設(shè)造成的破壞;

        文化遺產(chǎn)需要“煥”醒

        1.如何理解文化遺產(chǎn)?

        文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的財(cái)富。

        從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)(有形文化遺產(chǎn))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(無(wú)形文化遺產(chǎn))。

        文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化。

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      中國(guó)文化遺產(chǎn)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

        2.文化遺產(chǎn)的“煥”醒

        約翰·萊爾認(rèn)為,在自然系統(tǒng)中,物質(zhì)和能量流動(dòng)是一個(gè)閉合的循環(huán)流,主要由“源一消費(fèi)中心一匯”構(gòu)成的。從這個(gè)意義上講,大自然是沒(méi)有廢物的。

        3.文化遺產(chǎn)具體“煥”醒什么?

        (1)“煥”醒民族精神

        (2)“煥”醒民族標(biāo)識(shí)

        (3)“煥”醒主體是人

        (4)“煥”醒一種情感

       “煥”醒文化遺產(chǎn)的相關(guān)案例

        案例1.“煥”醒武漢工業(yè)文化遺產(chǎn)——漢陽(yáng)鐵廠改造設(shè)計(jì)方案

        項(xiàng)目設(shè)計(jì)定位為產(chǎn)業(yè)園改造,在景觀設(shè)計(jì)層面上打造工業(yè)文化復(fù)興軸,延伸武漢的文化內(nèi)涵,形成一條連續(xù)、豐富、多元化,包含歷史文化、自然景觀、佛教文化、工業(yè)文明、會(huì)展博覽等的城市級(jí)文化帶。

        該設(shè)計(jì)zui重要的是要尊重場(chǎng)地歷史:工業(yè)文化遺址的改造與建設(shè)之所以會(huì)讓人產(chǎn)生共鳴是因?yàn)槠渚哂袕?qiáng)烈的文化底蘊(yùn),zui大程度的保留其原始風(fēng)貌和地域特色。防止大規(guī)模的拆建,充分了解特色,強(qiáng)調(diào)個(gè)性。將鋼鐵文化通過(guò)景點(diǎn)融合展示鋼鐵精神的傳遞,使工業(yè)遺址不僅能夠帶給人們沖擊,重新喚起人們的記憶,讓漢陽(yáng)鐵廠重獲新生,永沐榮光。

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      設(shè)計(jì)理念

        設(shè)計(jì)在與周邊環(huán)境連續(xù)、融合中傳承、創(chuàng)新。與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶,延伸了武漢的文化內(nèi)涵,是一條連續(xù)、豐富、多元化,包含歷史文化、自然景觀、佛教文化、工業(yè)文明、會(huì)展博覽等城市級(jí)文化帶??梢愿喾轿坏貍鞒小⒑霌P(yáng)中西方文化的交流。

      吳巍:用景觀營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      鳥(niǎo)瞰圖(萬(wàn)好作)

        案例2.“煥”醒瓷窯遺址文化遺產(chǎn)——繁昌窯國(guó)家考古遺址公園設(shè)計(jì)

        繁昌窯遺址分布在安徽省蕪湖市繁昌區(qū)城南郊和西郊的丘陵地帶 ,是一處專燒青白瓷的大型古窯址群。本次項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)是以柯家沖窯址為核心,規(guī)劃面積為18.8 公頃。以保護(hù)為前提,堅(jiān)持科學(xué)、適度、持續(xù)、合理地利用。通過(guò)景觀規(guī)劃將繁昌窯打造成一個(gè)集考古、研學(xué)、科普、娛樂(lè)為一體的考古遺址公園。依托運(yùn)用文化生態(tài)、景觀學(xué)等設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)狀條件,挖掘繁昌窯遺址的內(nèi)涵,展示繁昌窯遺址獨(dú)特的可觀賞性。正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化資源利用之間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和人文效益的統(tǒng)一,提倡公眾參與,注重普及教育。

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)與文化資源利用的設(shè)計(jì)

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      設(shè)計(jì)效果圖

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      設(shè)計(jì)效果圖(趙磊作)

        案例3:“煥”醒黃石礦山文化遺產(chǎn)——黃石國(guó)家礦山公園改造設(shè)計(jì)

        項(xiàng)目總面積約1.1平方公里。地質(zhì)地貌方面,東露天采場(chǎng)形成了落差444米的世界第一高陡邊坡,有亞洲zui大的硬質(zhì)巖復(fù)墾基地。氣象氣候方面,項(xiàng)目所處的黃石市鐵山區(qū)地處中緯度,陸面多為礦山群,其氣候特征冬冷夏熱、四季分明,光照充足,熱能豐富,雨量充沛,為典型的亞熱帶東亞大陸性氣候。植物條件方面,共有種子植物129種,隸屬于51科、96屬。

        功能布局設(shè)計(jì)了“一心三區(qū)”。一心:游客服務(wù)中心區(qū)。三區(qū):鋼鐵游樂(lè)區(qū)、鋼鐵文化體驗(yàn)區(qū)、高空極致區(qū)。

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      功能布局

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      井下探幽效果圖(徐俊作)

      吳巍:用景觀營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      火車頭效果圖

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      鋼鐵文化體驗(yàn)區(qū)效果圖

      吳?。河镁坝^營(yíng)造“煥”醒文化遺產(chǎn)

      鐵江山悠樂(lè)谷效果圖

        結(jié)語(yǔ)

        文化遺產(chǎn)是世界文明的瑰寶,蘊(yùn)含寶貴的文化內(nèi)涵,是全人類歷史的見(jiàn)證和記憶。中華民族擁有燦爛的文化和文明史,文化遺產(chǎn)眾多,在傳播中華文化和研究中華歷史方面具有無(wú)與倫比的價(jià)值。

        隨著我國(guó)發(fā)展和建設(shè)的大步伐中,許多珍貴的文化遺產(chǎn)在快速城市化潮流中依然沒(méi)能逃過(guò)消亡的宿命,這不僅令人痛心,也帶給我們?cè)S多反思:?jiǎn)渭兊谋Wo(hù)和一味地開(kāi)發(fā)均不是文化遺產(chǎn)保護(hù)的zui佳途徑,城市化和文化遺產(chǎn)保護(hù)的沖突應(yīng)通過(guò)一種新的形式和發(fā)展途徑加以保護(hù)與利用,讓文化遺產(chǎn)這一珍貴的人類文化“記憶”更好地保護(hù)、發(fā)展和傳承下去?!盁ā毙盐幕z產(chǎn)的景觀營(yíng)造,充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的價(jià)值,不失為一種可持續(xù)發(fā)展的路徑。

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